秦汉时期: 九天玄女、赤松子、黄石公、张子房、樗里子;
南北朝时期:太乙真人、葛玄、葛洪 、郭璞;
唐朝时期: 白鹤仙、丘延翰、司马头陀、杨筠松、曾求己、刘子先、廖三传;
五代时期: 黄妙应、曾文遄、刘江东、廖 瑀、何令通;
宋朝元朝时期:陈希夷、吴克用、吴景銮、廖金精、赖布衣、谭敦素、游 潜;
明朝时期:目讲师、焦仁山、刘 基、冷 谦;
清朝时期:蒋大鸿、郑 熊、蒋 国、章仲山、朱旭轮、华湛恩、温明远、马泰青、沉竹礽、沈祖绵、萧 宣、谈养吾、尤惜阴。
风水杰出代表人表
东晋时期的风水大师郭璞
晋代学者、文学家。字景纯。河东闻喜(今属山西)人。父郭瑗,晋初任建平太守。西晋末年郭璞预计到家乡战乱将起,于是避地东南。过江后在宣城太守殷□幕下任参军,后又从宣城东下,被当时任丹阳太守的王导引为参军。晋元帝即位后,任著作佐郎,迁尚书郎。后任大将军王敦的记室参军。因劝阻王敦图逆,被害。追赠弘农太守。郭璞在古文字学和训诂学方面有颇深的造诣,曾注释《周易》、《山海经》、《尔雅》、《方言》及《楚辞》等古籍。郭璞诗文本有数万言,”词赋为中兴之冠”《晋书.郭璞传》,多数散佚。今尚存辞赋10篇,较完整的诗18首。《隋书.经籍志》记载有”晋弘农太守《郭璞集》17卷”。今不存。明张溥辑有《郭弘农集》 2卷,收入《汉魏六朝百三家集》。 相传从河东郭公,授青囊九卷,洞悉阴阳、天文、五行、卜筮之事。亦有传说郭璞系得青乌子所授。有传说青乌子即东汉张天师。璞于元帝时会召为’著作佐郎’,帝崩,璞亦以母丧去职。世传《葬书》、《青囊经》为其遗作。 郭璞是历史上第一个给风水定义的人,他在《葬书》中云:葬者,乘生气也。气乘风则散,界水则止。古人聚之使不散,行之使有止,故谓之风水。 后人都视郭璞为风水史上之鼻祖。
唐朝时期的风水大师丘延翰
闻喜人。 相传其堪舆术授自白鹤仙人。唐玄宗开元中,星气为异,朝廷患之,遗使断其山。究其实,则丘翰所作之山也,捕之弗得,诏原其罪,乃诣阙,进图经三卷(天机书),自撰《理气心印》。玄宗爵以亚父,乃以金匮玉函藏其书。
唐朝时期的风水大师杨筠松
名益,别号亦玄,世称’救贫先生’。着《疑龙经》、《撼龙经》、《一粒粟》、《天玉经》、《都天宝照经》、《天元乌兔经》。
宋朝时期的风水大师吴景峦
字仲祥,德兴人(江西省),父授青囊术于陈搏。庆历间诏选阴阳者,郡学举景峦。入京,入对称旨,授司天监正。未几,以上(牛头山山陵议状)奏言过直;有(坤风侧射,厄当国毋。离宫坎水直流,祸应至尊下殿)之语,上不悦,下狱。寻以帝晏驾遇救。后徽、钦二帝北狩,卒果如其言。后弃仕途,修真于天门西岸,曰《云山洞》,着有《理气心印》、《吴公解义》、《玄机赋》、《玄空秘旨》。
唐朝时期的风水大师曾文迪
为江西雩都县人,父曾求己(号公安,着青囊序)。文迪于经纬、黄庭、内景之书,无所不究,而地理尤精,粱·贞明年间(公元九一五――九二0年),游至袁州府万载县(江西庐陵),爱其县北西山之丘,谓其徒曰:(死葬我于此)。及卒,葬其地。后其徒在豫章(江西南昌)忽见之,骇然而归,启其坟墓视之,乃空棺也。人以为尸解。着《寻龙记》、《阴阳问答》。
唐朝时期的风水大师刘江东
小白龙张天师弟子,江西雩都县上牢人,子刘颖(次子),婿谭文谟,皆世世相传。据《地理枢要》云:(唐国师筠松于焉祖岩授之,曾、刘诸子焚香发誓,地坐、面干,相愿不语,书地作图,图毕,相舆礼拜而退,当时文迪契其旨。江东既退,又从而质诸,然后尽得其义。)世传有《画荚图》乃刘公子、婿之后代所着,又有《金函经》为雩都谭宽(字仲简,号敦素)着,又传《倒杖法》为小白龙张天师所授。
唐朝时期的风水大师司马头陀
其生平不详,《地理人子须知》引用诸名家堪舆书目,载《司马头陀水法》云:(司仙着荆门州马仙观,有台基尚存,即其成道之所也)。《消遣集地理辨证补》载有(玄关同窍歌)。江西通志谓其名曦,唐时人。
唐朝时期的风水大师何今通
名溥,赐号(紫霞),宜春(江西庐陵道)人,南唐时为国师,精堪舆术,着《灵城精义》,修道精灵,用心火自灼而化身。其书分两卷;上卷论形气,下卷论理气。
明朝时期的风水大师目讲师
沈氏玄空字载:(目讲为陈友谅部将张定边)。世传有《目讲金口诀》、《平地元言》。友谅兵败,遂出家为僧,本为宜兴储氏之子。
元朝时期的风水大师无着禅师
福建泉州人(今福建省晋江县),俗姓王名卓,字立如,少读书,既取科名,因天下汹汹,遂无仕志,畅游天下名山大川,登匡庐,遇一道者传兵法、阵图、六甲、入门之书,舆青囊、理气等书,其师卒,适英雄四起,禅师以所学试用,不料所从非人,几遭厄难,遂变姓名,遁入空门,自思(既际其时,不能显名于天下,此身终无归着),因自号(无着)。后遍证古今名墓,考验人家休咎,不数年而通神理,历三十余年,只葬七十二穴,终老于四明无量庵。着《地理索隐》、《金口诀》、《神火精》。其中《地理索隐》一书,由于传抄本甚多,故内容、名称、作者皆有大同小异。
明朝时期的风水大师冷谦
地理正宗有《归厚录》题(作者失名,明冷谦启敬氏注),后被叶九升删去,改为己注。亦有认为是蒋大鸿着。
明清朝时期的风水大师蒋平清
字大鸿(亡于1645年)生平好玄空之法,是游扶桑上宫时,得无极真人所授。无极真人,号中阳子,真正姓名不详。大鸿自谓”仆之得传,有诀无书”、”天侓有禁,不得妄传,苟非忠信廉洁之人,未许传与一二。 着有《地理辨正注》、《水龙经》五卷、《八极神枢注》一卷、《归厚录》、《玉函真义》又名《天元歌》、《古镜歌》、《醒心歌》。授徒张仲馨、骆士鹏、吕相烈、姜垚、胡泰征、毕世持等。 其门人姜垚(会稽人,字汝臬,号尧章,着《从师随笔》、《青囊奥语注》、《平砂玉尺辨伪歌》、张仲馨(丹阳–今江苏省丹阳市人,孝廉)、骆士鹏(今江苏丹徒县人,考廉)、吕相烈(山阴人,文学,因求蒋大鸿为卜母坟,而与蒋定交,其再从叔吕师濂,弟洪烈亦从之。)、武陵胡泰征、毕世持(淄川人、解元)、姚恒洪、王济善、李衡等人。着《地理辨正》、《古镜歌》、《天元五歌》、《天元余义》等书。朱之翰考华亭县志,谓《归厚录》乃蒋大鸿所着。
清朝时期的风水大师马泰青
安徽桐城人,名清鹗。道光丁未于京师遇李振宇(乐亭人),执弟子礼,得玄空真传。着《三元地理辨惑》问答一百则。内中有《地理十不葬》堪为地师箴规,自号《洒洒落落布衣》。
清朝时期的风水大师沉绍勋
浙江钱塘人,字竹礽,道光二十九年生。三岁而孤,十三岁杭州城被贼破,母投井死,先生被贼执,后得英将华尔拯救,待之甚厚,收为养子。同治十二年,二十六岁,与其姻兄胡伯安(字增戊,余姚人)之江苏无锡访章仲山后裔,居数月,不肯轻汧泄一字,许以重金,得借观仲仙所着《宅断》,尽一日夜之力,与胡伯安抄竣,穷年苦思终不得解,后研易始豁然贯通。光绪三十二年丙午六月卒,年五十八。有二子,门人甚多,着有《沈氏玄空学四种》、《沉氏地理辨正抉要》、《周易易解》、《周易示儿录》、《说卦录要》、《周易说余》、《钱塘沉氏数典录》、《钱塘沉氏家乘》、《留直存牍》、《自得斋杂着》、《泰西操法》、《地雷图说》、。子祖孙着《周易孟氏学补遗》、《周易孟工学补遣》、《孟氏易学授考》。
清朝时期的风水大师章仲山
玄空六大派之无常派著名宗师,名甫,江苏无锡人,号’无心道人’,道光元年着《地理辨正直解》、道光三年着《玄空秘旨注》,其它尚有《心眼指要》、《天元五歌阐义》、《阴阳二宅录验》等书。生卒年月不详,待考。
清未时期的风水大师曾正平
字广圣,赣州府兴国县人,生卒年月不详,授吴万寿、林地水,林授曾德火。
民国时期的风水大师孔昭苏